Экономика голой не бывает

фото: Олег Юдин. «Ростовщик и море»

В общественных науках давно назрела революция, которая по своему масштабу окажется сопоставимой с переворотом в медицинской науке, произошедшей столетие назад. Сегодняшний мейнстрим экономической мысли можно сравнить со средневековой медициной, которая лечила все болезни кровопусканием и обосновывала латинской терминологией претензии лекарей на тайное знание и высокое вознаграждение вне зависимости от результатов лечения. Нужен переход от патолого-анатомических изысканий и наукообразной схоластики к разработке теории развития общества как целостного и постоянно меняющегося организма

В экономической науке сделаны определенные шаги в этом направлении. На их примере попытаюсь объяснить смысл предлагаемого подхода к формированию новой междисциплинарной научной парадигмы в исторических науках, ориентированной на раскрытие закономерностей долгосрочного социально-экономического развития.

Теория и практика

Именно процесс развития хозяйственной деятельности, а не обмена ее результатами должен стать главным предметом экономической науки. Соответственно должна поменяться и методология. Процесс развития характеризуется усложнением и повышением разнообразия системы. Поэтому в отличие от теории обмена, которая нацеливалась на поиск состояния равновесия и редукцию от сложного к простому в целях выявления всеобщего эквивалента, теория развития ориентируется на поиск механизмов поддержания нарастающей сложности в рамках воспроизводящейся целостности. Эволюция живых в отличие от неорганических систем имеет негэнтропийный характер, развиваясь по пути усложнения. Поскольку общество является живой системой, главным предметом обществознания должно стать изучение закономерностей его развития и соответственно механизмов его усложнения и удержания целостности и устойчивости в процессе повышения разнообразия хозяйственной деятельности и ее результатов.

{shortArticle:86246:Памяти Владимира Евгеньевича Фортова}

Определенные шаги в этом направлении были сделаны в рамках эволюционной экономики, которая в качестве предмета исследования выбрала изучение механизмов воспроизводства рутинных процессов хозяйственной деятельности. В рамках этой теории были получены нетривиальные результаты, объясняющие некоторые закономерности эволюции экономических систем, включая механизмы генерирования и распространения инноваций. В экономическую науку были привнесены математические методы анализа распространения и конкуренции видов, разработанные в экологии. Получены универсальные математические модели технологических траекторий и научно-производственных циклов.

На этой основе была разработана теория долгосрочного технико-экономического развития как процесса последовательной смены жизненных циклов технологических укладов. Были созданы модели расширенного воспроизводства экономических систем, адекватно отражающие процесс их развития.

Любая конструкция состоит из элементов, в свою очередь тоже состоящих из элементов, и так вплоть до первоэлемента, поиск которого занимает любую науку. Возможно, эта зацикленность на поисках базовой основы является свойством монотеистического религиозного мышления, которое пытается все наблюдаемые явления свести к первопричине: к Богу – у священников, к элементарной частице – у физиков, к клетке – у биологов, к товару – у экономистов, к дате – у историков. Однако в живых системах важны не только и даже не столько элементы, сколько связи между ними. Именно они содержат информацию, определяющую свойства системы. Когда связи обрываются, система гибнет и начинает разлагаться, в то время как один разрушенный элемент можно заменить другим.

То же самое относится к хозяйственной деятельности. Ее орудия и предметы постоянно меняются в процессе производства, которое задается соответствующей технологией, определяющей связи между ними и человеком. В организации производства могут присутствовать (увольняться и наниматься) разные люди, входя между собой в отношения, заданные технологией. Поэтому чтобы разобраться в закономерностях развития общества, необходимо понять процессы изменения и смены технологий.

Хозяйственная деятельность не сводится к производству, она погружена в социальную среду, обитатели которой ведут, организуют, обеспечивают ее развитие и используют получаемые результаты в своих интересах. Эта среда состоит из людей, вступающих во взаимоотношения между собой по поводу хозяйственной деятельности и ее результатов. Эти отношения обеспечивают воспроизводство хоздеятельности при постоянных изменениях в составе популяции участвующих в них людей. Сами производственные отношения определяются институтами, удерживающими в них людей и задающими формы реализации мотивов их поведения. Поэтому чтобы разобраться в закономерностях развития экономики, необходимо понять процессы изменения социальных институтов.

Социальные институты регулируют поведение людей в той мере, в какой последние склонны соблюдать задаваемые ими нормы. Эта склонность поддерживается положительными и отрицательными связями между человеком и обществом, действенность которых определяется соответствием моральных ценностей индивида и господствующей идеологией. Чем выше это соответствие, тем эффективнее работают институты, определяющие производственные отношения. И наоборот – с ростом доли людей, отвергающих господствующую идеологию, сужается способность институтов поддерживать соответствующие производственные отношения. Поэтому для понимания закономерностей развития экономики необходимо принимать во внимание эволюцию систем ценностей людей во взаимодействии с господствующей в общественном сознании идеологией.

Таким образом, экономическая наука не может игнорировать знания о человеке, общественном сознании и социальных отношениях, накопленных в смежных гуманитарных дисциплинах. В противном случае она вырождается в нынешний «экономикс» с его убогой интерпретацией главного героя экономических исследований – как бездушного экономического агента или homoeconomicus. Эта интерпретация может иметь смысл для изучения гипотетического частного случая экономической системы, состоящей из индивидуальных сверхрациональных предпринимателей, работающих в условиях свободной конкуренции на хорошо известном рынке с неменяющимся множеством технологий. Как только мы отходим от этого умозрительного случая по любому из перечисленных признаков, все ранее полученные на нем результаты моделирования перестают выполняться, а построенная на них теория уже не объясняет поведение экономики и оказывается совершенно непригодной для практических рекомендаций.

Методом клеветы

То же касается других общественных наук: право не должно игнорировать изменения в экономических интересах, а история – закономерности эволюции форм и способов хозяйственной деятельности. Чтобы понять закономерности развития общества, необходимо рассматривать социальную систему как сложное множество людей с их идеологией, интересами и мотивами поведения, связывающими их производственными отношениями и регулирующими эти отношения институтами, а также средствами и предметами производства, связанными определенными технологиями. Эта сложная система состоит из бесчисленного числа элементов и связей между ними, которые постоянно меняются. Ее характеризуют принципиальная сложность, которая не позволяет редуцировать все ее составляющие к некоторому базовому элементу; нелинейность взаимозависимостей, которые не отражаются линейными функциями; неопределенность состояний, которая затрудняет построение прогнозов и разработку практических рекомендаций.

{shortArticle:86182:Политика Банка России сдерживает рост экономики}

Исходя из изложенного центральным вопросом общественных наук должно стать изучение взаимосвязи технологических, институциональных и идеологических изменений. Причем эти изменения могут не подчиняться универсальным законам, а способы организации и использования результатов хозяйственной деятельности могут сильно отличаться в зависимости от технологического, институционального и идеологического состояния социально-экономической системы. Поэтому потуги апологетов вывести какие-либо универсальные экономические законы, инвариантные технологическим, институциональным и идеологическим характеристикам социально-экономической системы, выглядят крайне наивными.

В отличие от биологических систем, эволюционирующих в течение миллионов лет, и экологических систем, стремящихся к гомеостазу, современные социальные системы пребывают в состоянии постоянной изменчивости. В течение короткого времени они могут стремиться к некоторой гипотетической точке равновесия, однако постоянно возникающие нововведения порождают точки бифуркации, меняющие траекторию движения в направлении одного или нескольких аттракторов, которые тоже не достигаются вследствие появления следующих нововведений. Теория синергетики обладает формальным аппаратом для моделирования эволюции сложных систем, но на абстрактном уровне, который позволяет получить качественные знания о свойствах социально-экономического развития. Для создания полноценной теории социально-экономического развития нужны объективные содержательные исследования, раскрывающие логику исторического процесса.

В статье, которая вызвала негодование моих коллег-историков из-за упоминания новой хронологии Фоменко, последней уделяется не более трех процентов текста. Остальное их, к сожалению, не заинтересовало. Между тем ссылка на работы Фоменко и Носовского дана в контексте раскрытия логики исторического процесса, для понимания которой математики предоставляют возможную путеводную нить. Используя математические алгоритмы проверки сопоставимости данных, они выявляют подделки и фальсификации. За это историческая наука должна быть им безмерно благодарна. Объединение математических методов обработки и анализа больших данных позволяет сегодня получать новые знания во множестве научных направлений. И историкам следовало бы не держаться за навязанные нам триста лет назад догмы, а принять на вооружение используемые математиками методы, применение которых дает возможность нащупать реальный ход исторических событий. Междисциплинарный подход позволяет взглянуть на историю не как на причудливое сочетание случайных событий, бесконечных взлетов, падений и топтания на месте различных государств, а как на логически объяснимую картину последовательного усложнения общественного мироустройства. Тем самым становится возможным формирование научной парадигмы в истории и других общественных науках, раскрывающей внутреннюю логику разворачивающегося в мировой истории процесса развития человечества и позволяющей строить прогнозы обозримого будущего.

{shortArticle:86079:Продолжаем разбираться}

Развитие общества должно починяться некоторым общим закономерностям эволюции сложных систем, изучением которых занимаются кибернетика и синергетика. До сих пор, несмотря на господство системного подхода в современной науке, общественные науки мало используют системный анализ, а также спокойно относятся к обилию не вписывающихся в теорию фактов и взаимоисключающим друг друга концепциям. Им неизвестен эксперимент как доказательство правильности теории, их не смущают провальные результаты рекомендаций, а также несбывшиеся прогнозы. Критерием истины в общественных науках является признание их теоретических изысканий органами власти и коллегами по научной школе, которая часто вырождается в секту единомышленников, обладающих неким квазисакральным знанием.

Для формирования научной парадигмы в обществознании нужно опереться на некоторые общие законы, вытекающие из теории эволюции сложных самоорганизующихся систем. Исходя из общих представлений о закономерностях развития органических систем, теории синергетики и кибернетики рискнем предположить, что в социально-экономическом развитии должны соблюдаться следующие общие законы:

1. Общество развивается от менее к более сложным формам организации социального действия, что сопровождается соответствующим усложнением социальной структуры, накоплением знаний и информации.

2. Не может менее развитое общество подчинить себе более развитое. Речь в данном случае идет, разумеется, о качественных различиях в уровне развития, которые не могут быть преодолены путем имитации технологических достижений и институтов вследствие принципиальной неспособности людей менее развитого общества к их освоению. Например, жители Америки и Африки в XVI–XVII веках не могли сопротивляться европейцам, которые находились на качественно более высоком уровне развития. Потребовалось три столетия, чтобы они смогли построить свои национальные государства и овладеть способностью к использованию современных технологий. В то же время в странах, связанных между собой производственно-технологической кооперацией и обладающих схожими системами управления и организации производства, различия вполне преодолимы путем переноса и совершенствования технологий и институтов. И между ними постоянно идет соревнование, в ходе которого менее развитые страны периодически вырываются вперед, оставляя позади вчерашних лидеров и меняя структуру международного разделения труда. Пользуясь определением мир-системы Валлерстайна, можно утверждать, что на периферии мировой экономико-политической системы периодически вырастают общества, перенимающие лучшие достижения центра и создающие свой центр превосходства. Если при этом старый центр стагнирует или находится в кризисе, а менее развитое общество полно сил и желания стать развитым, обладая высокой степенью пассионарности, то оно подчиняет себе более развитое общество. Именно поэтому развитие человечества носит не линейный, а спиралевидный или волновой характер.

Более развитые общества, как правило, с пренебрежением относятся к отстающим, будучи уверенными в своем превосходстве. Но если по отношению к обществам, находящимся на качественно низшей ступени развития, это позволительно, то по отношению к периферийным обществам, способным к воспроизводству достижений центра, за это пренебрежение приходится расплачиваться поражением в глобальной конкуренции.

3. Развитие общества – нелинейный, неопределенный и неравновесный процесс, в котором этапы стабильного роста чередуются со структурными кризисами, сопровождающимися войнами и революциями. В процессе таких кризисов происходит ломка сложившейся структуры общества, его кратковременная хаотизация, преодолеваемая становлением новой, более сложной и эффективной системы социально-экономического устройства.

При всей своей очевидности эти общие закономерности игнорируются исторической наукой. Господствующая парадигма полна противоположных утверждений, допускающих завоевание высокоразвитых государств намного ниже находящимися по уровню организации и техники племенами. К такого рода мифам относятся норманнская теория о призвании для управления на Русь варягов-викингов, а также миф о татаро-монгольском нашествии, созданные, повторим, чтобы навязать русскому народу комплекс исторической неполноценности. Эти мифы дополняются откровенно клеветническими «документами» западных путешественников, рассказывающими о диких нравах и вековой отсталости русских земель. Несмотря на многочисленные опровержения подобных свидетельств современников, они продолжают кочевать по учебникам истории, закрепляя карикатурный образ исторической России. Мной в предыдущих статьях «ВПК» были приведены доказательства недостоверности этих мифов, и я надеюсь, что коллеги-историки ответят на поставленные вопросы.

Следует отметить, что фальсификация истории – это отнюдь не вопрос далекого прошлого. Судя по тому, как фабрикуются современные исторические мифы в целях национального строительства на постсоветском пространстве, приходишь к выводу, что целенаправленная фальсификация, искажение фактов, переписывание первоисточников, их подмена, так же как применение административного принуждения и даже уголовного преследования для навязывания политически заданной исторической «теории» – это важные составляющие официальной исторической науки, введенные в качестве базового «научного» подхода Миллером и компанией еще в XVIII веке. Судя по учебникам истории на Украине и в ряде других новых независимых государств, которые писались на деньги русофоба Сороса, а материалы для которых подбирались кадровыми сотрудниками и профессиональными сочинителями мифов из английских и американских спецслужб (как, например, миф о голодоморе, придуманный руководителем департамента английской разведки МИ-6 Р. Конквестом), эти методы активно используются и в настоящее время.

{shortArticle:85792:Сергей Глазьев: для сохранения своего доминирования элита США затеяла гибридную войну}

В качестве современного примера подобной антинаучной фальсификации очевидной картины мира следует упомянуть упражнения русофобствующих необандеровцев, кличущих современных российских граждан «ватниками» и награждающих их тому подобными эпитетами с целью демонстрации своего превосходства вопреки очевидному интеллектуальному и экономическому упадку современной Украины.


Link to source: vpk-news.ru

Share with

Comments 90

comments user
Саян Комбаров

Хорошая статья, однако Сергей Глазьев не прав. Известно, что математическая теория финансов уже давно известна на западе. Такие теории, как CAPM и поведенческая экономика, произвела революцию. Однако, как они связаны с классической теорией, до сих пор не понятно. Разработать единную математическую основу экономики позволяет принцип инвариантности и сохранения ресурсов и товарных денег, золота, который имет давно известную в физике форму принципа наименьшего действия. Действительно, в физике все сводится к действию или его элементарному количеству, кванту. Действие имеет размерность произведения энергии и времени. Энергию в экономику можно ввести так же, как в физике. Она пропорциональна произведению денег и квадрата скорости их обращения. Результат любого рационального  действия человека – это товар, услуга, жилье, производственный или финансовый актив. Если производители и собственники этих активов и товаров обмениваются ими для потребления или произодства, то они делают это с помощью денег. Поэтому, любой денежно-кредитный оборот во времени ведет к денежному обращени, генерирует денежные потоки и движение денег. Чем выше экономическая активность общества, тем выше скорость денег. Как любой товар, актив или услуга, действие в их виде делится на единицы, в которых они измеряются. Товарные деньги, которые не потреблются, а только используются в виде всеобщего эквивалента, единицы учета, сбережения и обмена, являются тем самым результирующим действивем, инвариантым по отношению ко времени и месту. Это конечно же золото. В своей книге я полностью вывожу все известные законы экономики из этот принципа эргодической инвариантости или сохранения ресурсов в виде действия. https://www.amazon.com/Energy-Human-Action-Economics-Prosperity/dp/1520252269  

comments user
Дядя Ваня

Критерием истины в общественных науках является признание их теоретических изысканий органами власти и коллегами по научной школе, которая часто вырождается в секту единомышленников, обладающих неким квазисакральным знанием.

Это утверждение справедливо не только в части общественных наук.

Предположу, что задачей, которую СЮГ ставит печатая такие статьи, является некое зондирование почвы в части реакции на них определенных деятелей (Месье Талейран иногда просто палит в воздух, чтобы посмотреть кто высунется из окна*). Надо признать, весьма болезненно заходит. Даже из уст академика. Легко себе представить, что произойдет с кем-либо, отважившимся поставить под сомнение нечто впитанное с молоком матери (Истории или ещё какого-нибудь безапелляционного “так принято”).
В силу того, что экономика ни коим образом не отделима от Общества и является основой его жизнеобеспечения (в самом широком смысле), СЮГ описывает происходящее как не просто некую экономическую модель, ресурс которой исчерпан, а как поведенческую модель человечества, правила (в том числе Историю) и средства для которой всеми правдами и неправдами писали столетиями. В итоге цель достигнута – разумный человек превратился в человека-потребителя:

экономическая наука не может игнорировать знания о человеке, общественном сознании и социальных отношениях, накопленных в смежных гуманитарных дисциплинах. В противном случае она вырождается в нынешний «экономикс» с его убогой интерпретацией главного героя экономических исследований – как бездушного экономического агента или homoeconomicus.

МЛХ занимается тем же, как на своих площадках, так и пользуясь предоставленными. Вспомним его: “отсутствие левого дискурса”. Логично (в корпоративных рамках), что СЮГ взял на себя расшатывание точки сборки человеков в более широком смысле.
А, между тем, СЮГ далеко не первый, кто пытается посеять зерно сомнения в головы homo erectus…
Добавлю ещё, что сейчас Трамп занят тем же самым (аки Хазин, проявляет истинную манию величия) – не борется за кресло (хотя, безусловно так было бы легше), но заставляет задуматься всех у кого есть голова на плечах, что всё происходящее вокруг – один большой гоп-стоп планетарного масштаба.

* люблю это выражение не помню кого.

comments user
Борис Булюктов

   Хочупредложить Вашему вниманию мои исследования в области теории управления
развитием больших систем. При анализе этой проблемы необходимо для себя решить,
что это должно быть: что-то в объеме странички текста  или описание на три тома по 500 страниц. Как
показывает мой опыт, большинство в России склоняются к первому варианту, а мой
проект, названный Дельта технология, относится ко второму варианту. Дельта в
математике обозначает изменение, поэтому проект будем понимать как технологию
проектирования изменений в больших системах.
            Необходимо создать теорию развития больших систем (ТРБС), посколькугосударства относятся именно к этому классу объектов. При отсутствии ТРБС
невозможно организовать эффективное развитие государства, оно не стабильно и
любые внешние воздействия ведут к его дестабилизации. Ключевым компонентом ТРБС
является разработка технологии получения информации о текущем состоянии большой
системы из всех сфер деятельности, из всех пространственных точек, в режиме
реального времени, – поскольку попытка управлять развитием большой системы, не
зная ее текущего состояния, крайне затруднительна. Эта проблема решается на
основе Электронной письменности, как единого механизма описания всех компонентов
окружающей среды, интеграции взглядов миллионов субъектов государства в
непротиворечивую структуру информации для формирования текущей модели
государства. В рамках проекта определен механизм модели существования больших
систем на основе системы кольцевых структур (СКС). Наглядным примером кольца
является круговорот воды в природе, деятельность предприятия, существование
растений и животного мира.  Существование
человека также определяется Дельта кольцом: например написал книгу-увеличилось
количество написанных книг; получил гонорар- увеличилась сумма на счете; купил
колбасы- увеличилось количество колбасы в холодильнике; съел – увеличилась жизненная
энергия, и опять может писать книгу. Процессы в кольце построены так, что
параметры на выходе процесса получают приращение значения и в свою очередь
являются входом следующего процесса. Таким образом развитие представляет собой
технологию реструктуризации СКС путем добавления новых колец, разрушения
нежелательных колец или добавления новых сегментов. Разработаны подходы к
созданию инструментальных средств для работы с большими системами. Проект
сформирован на стыке информационных технологий, теорий управления и
искусственного интеллекта. Материалы по проекту «Дельта технология-технология
развития больших систем» можно посмотреть на сайтах:  и .
С глубоким уважением, Булюктов Борис Михайлович.
 Адрес: , скайп: borismbu

comments user
Фун Т
comments user
Питер Фальк

Я завершил свои занятия астрологией вскоре
поле приобретения изданных в советское время
книг Вронского 🙂

А Прилепин дело говорит, по-моему.

comments user
Alekc Vavilov

задачи которые ставит  С.Ю. схожи по открытию  законов  развития  вселенной  во времени и  пространстве, а ватником меня первый раз назвали в автобусе,  ехал из  аэропорта Днепропетровска в Запорожье, в 78 году,  одной яркой хохлушкой, тогда меня это позабавило, у  нас    ругались по другому))  подумал  -странно ругаются, почему и запомнил, так, что это не вчера родилось

comments user
Питер Фальк

Так может, это оно и проявляется уже?

Правда, критика критика – от противного много сторон есть,
куда отправиться можно.

Негативного определения правды не существует (кроме Бога).

Но ведь мы на земле.

comments user
Питер Фальк

Ну, эзотерики нам еще не хватало.

Или будем лысых-волосатых руководителей искать 🙂

Не слышно пока конкретных призывов к народу:
за что можно жизнь отдать?

За бабки и теплую задницу – никак.

А чтобы “за правду” –  так ее надо предъявить сначала.

comments user
Питер Фальк

По моим наблюдениям,
накопленное “загнивает и растекается”,
но никогда не поляризуется без ввода энергии “из-вне” –
это главный закон природы.

Так что, насчет растекания – не вопрос.

comments user
Питер Фальк

Андрей,
нет никаких возражений “про нас”.

Так оно и БЫЛО на самом деле.

Главная проблема, по-моему:
утрата морали (этики, неписаных законов, табу и пр..),
как общественного регулятора.

И даже утрата здравого смысла, поглощенного невежеством.

В общем, имеем дело с разрегулированной совокупностью
групп, утративших обратные связи индивидов.

Большие системы, к сожалению, не перестраиваются,
а ломаются – невозможно приспособить прежние
элементы и институты к новым связям и новым
индивидам (“новые русские”).

Обломки реорганизоваться (перестроиться) на новый лад не могут,
поскольку не имеют в себе этого нового лада.

Живем, по-моему, “в задержанном времени”,
подморозили немного разложение.

Но пока даже это не остановили.

comments user
Сергей Алакин

право не должно игнорировать изменения в экономических интересах, а история – закономерности эволюции форм и способов хозяйственной деятельности. Чтобы понять закономерности развития общества, необходимо рассматривать социальную систему как сложное множество людей с их идеологией, интересами и мотивами поведения, связывающими их производственными отношениями и регулирующими эти отношения институтами, а также средствами и предметами производства, связанными определенными технологиями. Эта сложная система состоит из бесчисленного числа элементов и связей между ними, которые постоянно меняются. Ее характеризуют принципиальная сложность, которая не позволяет редуцировать все ее составляющие к некоторому базовому элементу;

Идеи о принципиальной важности взаимодействия различных элементов и объединений и в самом деле революционны для сегодняшнего мира. Тем не менее я нахожу ошибку в Ваших рассуждениях. Вот она: “принципиальная сложность, которая не позволяет редуцировать все ее составляющие к некоторому базовому элементу”(с). Все виды взаимоотношений основаны на Качествах, которых по количеству 3 (три). Да, они могут причудливо перемешиваться и менять акценты, но для опытного человека подобный танец не кажется хаосом. Более того, эти три Качества ПОЛНОСТЬЮ подчиняются всего двум принципам (один из которых кроме того еще и крайне(!) редок). Поэтому все вопросы взаимодействия можно и нужно формализовать. На основе такого объективного знания можно действовать предсказуемо и эффективно. Просто нужно специальное (и к сожалению крайне редкое на сегодня) образование для ясного понимания данного вопроса. Но почему-то большинство предпочитает организовывать себе возможность говорить, а не слушать. А слушает пусть лошадь, у которой голова большая 🙂

comments user
Валерий Валентинович

По Глазьеву выходит, что то ли Чингисхан Китай не завоевывал, то ли монголы были больше развитыми, чем китайцы того времени )))

Развитие — штука многогранная, а войну выигрывает тот, кто на данный момент сильнее и удачливей… На самом деле славяне могли сделать с менее развитыми варягами то же самое, что и китайцы с монголами — принять их на время в качестве элиты и ассимилировать в дальнейшем…

    comments user
    Сергей Алакин

    … то ли завоевания Чингизхана – плод чьей-то бурной фантазии. Могу еще вариантов предложить…

comments user
Валерий Туганов

1. Сергей Юрьевич (СЮ), как известно, ЭКОНОМИСТ-КИБЕРНЕТИК.

Для математика – это ЭКОНОМИСТ минус КИБЕРНЕТИК.
И похоже на Истину, причём для всех остальных: столько букавок и… ни одной формулы.
Или хотя бы график, рис – любая иллюстрация,  пояснив которую, можно изложить суть, представить факт и его обсудить.

2. Вот так поступает его коллега: Тома Пикетти – советник президента Франции Олланда, автор нашумевшего бестселлера “КАПИТАЛ в XXI веке”.
Но этот Рис. 4 – из его с коллегами Препринта от 26.12.2016, который пришёл ко мне в январе 2017 г.
И я  использовал его в своём докладе на Симпозиуме 2019 г., ибо этот рис. Пикетти блестяще подтвердил нашу Теорию.

3. О чём я и рассказал СЮ до начала Симпозиума, где мы встретились. 
Заинтересовавшись, он попросил меня выслать всё, что есть по этой теме.
А там есть всё.
Включая и ответ на вопрос о будущем экономики.
Он давно дан великолепными предшественниками – Самюэльсон, фон Нейман и даже Эйнштейн: единственно, что можно и нужно делать, – так это, как в физике, – решать проблему Отклика на внешнее воздействие (поясняю: ласкаешь женщину – она откликается).
Всё остальное – “от лукаваго”: не надо ломать велосипед и свою невинность..

4. Выслал.
Прошло 1.5 года – ответа нет: по-видимому наш Академик и Министр по интеграции и макроэкономике Евразийской экономической комиссии до сих пор не разобрался, где там “дефис”, а где “минус”.
Или проще…
Не в пример СЮ, великий русский поэт А.А. Блок каждый день отвечал на все письма, что ему приходили: от князей, крестьян, министров и пролетариев, – всем без исключения.
Может, зря избавлялись от князей, а у Блока – ещё и Усадьбу сожгли?
Ведь князь – не звание, не должность, не прибамбас какой-то – это ОТВЕТСТВЕННОСТЬ!

5. Если “не в лом” и есть интерес, – вопрос: какие выводы, следствия следуют из Рис. 4 от замечательного макроэкономиста Т. Пикетти?
Они – потрясают!

6. Жаль, что не Министра-интегратора Глазьева.
Бедная, несчастная Евразия и её макроэкономика!
Почему, например, СЮ силами своих структур и Центров не удосужился вычислить всё, что и на рис. Пикетти , но… в России?
Это ж “картина маслом”, и всей болтовне – конец.

7. Увы, – если “не копенгаген”, то любимое занятие – не своё дело.
Правда, если этим занята вся страна то дела худо-бедно делаются: каждый делает за того парня, что делает и дело его.

comments user
Питер Фальк

“Социум” – сам реальность и не может быть не адекватен самому себе.
Каков есть, таков уж и есть – соответствует нам, человекам, его наполняющим.

А вот, нашим представления о должном, желательном или благим  – может
и не соответствовать.

Но когда же желаемое с действительным совпадало?

Никогда 🙂

comments user
К.Г.Б.

Никаноров С.П. «Письмо Никола Бурбаки»:
«Нам удалось понять, почему в Трактате Н. Бурбаки теория шкал множеств находится на задворках, на правах незначительного замечания. Это – следствие того, что вся современная математика может быть представлена ступенями маленькой части первых трех шкал, хотя множество шкал – счетно. Между тем, математика организационного управления определяется ступенями от 10-й до 45-й шкалы и выше…
Между тем, современная математика, идущая от механики, неспособна теоретизировать психологию, социологию, экономику, историю, отличие которых состоит в огромном разнообразии и его динамичности.»

comments user
Серж Воронов

Ни чего не понял извините.

comments user
Серж Воронов

Вы не правы, Сергей Юрьевич предлагает искать, старая система не годна.

comments user
Серж Воронов

Согласитесь, язык он выбрал точно не тот. Не понимают его в массах.

comments user
Idol

Не поленился, подсчитал

Это хорошо, что посчитали. Но отсюда лишь следует вывод, что Глазьев, или как минимум осознал подкорректировал свое видение, или изначально вкладывал именно 3% смысл. Т.е. указывал на это, как на один из возможных методов изучения истории.

Тот же Фурсов говорит, о необходимости изучать историю, в том числе, и по косвенным (просто логичным) сведениям/фактам (см. поиск по историк-исследователь). Не для того участники какой-либо истории делали что-то, чтобы какой-то там историк смог восстановить это порывшись в архиве.

А про тезисы Вы правы, есть хотя бы что обсуждать.
Лично для меня 1 и 2 очевидны, а вот по 3му сомнения.

comments user
Илья Лопатин

Вот я статью воспринял не так.

comments user
Александр Гладких

На мой взгляд прекрасная и смелая статья. Но вот только с моей точки зрения, сегодня, прежде всего, назрела революция в точных науках. И
пока не произойдет революция именно в точных науках, в общественных
науках не изменится, по большому счету, ровным счетом ничего.

Поясню (предельно сжато):

Было время, когда я никак не мог получить определенные знания в своих первых
попытках построения нового государственного документооборота (для
меня, как для изобретателя, это была просто очередная запредельная
разминочная тема).
И вот однажды, в темную безлунную ночь, когда я шел с работы домой, я вдруг остановился и с интересом начал разглядывать
звездное небо, и эта остановка, как я позже понял, была инициирована
совсем не логикой, но хорошо разогретой интуицией.

И звездное небо, похоже, начало проясняться… Интуиция рулит)))

Так вот:

Звезды мне сразу четко дали понять))), что они являют собой три положительных
составляющих мироздания – активность, количество и форму… И я, в
первую очередь, со временем, понял, что именно эти три термина открывают
мне суть триединства истинного Времени в развитии Человека и его
Цивилизации – направляющего (темп, счет и точность – стрелки часов,
цифры и деления на циферблате), решающего… и связующего… Затем я
понял, что именно физика, математика и геометрия справедливо должны
являться не только триединой наукой всех точных наук, но и основой
развития глобальной платформы электронного интеллекта…

Небо, со своей стороны, мне тоже четко дало понять, что оно являет собой уже
три отрицательных составляющих мироздания – антиактивность,
антиколичество и антиформу… И что я воспринимаю его как абсолютно
бесконечное пространство определяемого мной, в рамках моего разума,
тремя ключевыми терминами – максимальный, минимальный и оптимальный. И
если я, к примеру, беру нечто оптимальное и называю его объектом, то мой
разум начинает делить это нечто на субъекты его составляющие, а если я
называю его субъектом, то мой разум начинает искать тот объект который
это нечто составляет. И из этого я придумал для себя Закон Целого –
“любое целое делится на его составляющие и само может быть или является
составной частью целого, любое целое – едино его составляющие
функционально независимы” то есть мир, с точки зрения этого закона, –
это целое в целом или функционально независимое единство – формы в
форме, системы в системе и так далее…

Конечно это далеко не все, но, в целом, именно свежее понимание сути времени и пространства
помогли мне создать абсолютно новую и, уверен, единственно возможную
схему построения полноценной глобальной электронной платформы управления
ростом и развитием уже совершенно новой, ультрасовременной Цивилизации –
Цивилизации будущего. Не имеющей, кстати, ничего общего, по своей
структуре, с, уже, по сути, мертвой и разлагающейся, ныне существующей
электронно-бумажной платформой, которую, сегодня, к сожалению, все еще
тупо пытаются реанимировать какой-то “цифрой”…

comments user
Андрей Татаринов

Соглашусь с академиком, зря на него набросились из-за новой хронологии, а надо было призадуматься.
Цитата: ” Развитие общества – не линейный, неопределённый и неравновесный процесс..”
Следовательно, линейное время здесь уже не подходит. Какую-то новую хронологию надо вводить. Может быть, эволюционное время ввести, или ещё что.. Время тоже нелинейно.
Например: у физиков-ядерщиков есть период полураспада и никто не спорит.
И в экономике тоже должно быть, что-то своё. Цикличность например, точно есть.
Вводить ещё рано, конечно, но начать обсуждать для начала.
Академик начал обсуждать, а не с кем – так выходит.

comments user
Питер Фальк

Вы разве не поняли вопроса?

Или полагаете историю субъектом действия?

Не надо путать свеи мечтания о лучшем мироустройстве с
реальностью.

comments user
Андрей Лисенков

Хорошая статья.
Следовало бы уточнить критерии степени развитости общества. Более развитое общество = это, видимо, общество, пользующееся бОльшим количеством технологий, чем менее развитое, в котором процветают сложные искусства и научные знания. Однако, общество должно характеризоваться градусом пассионарности воспроизведением населения. Общества, в которых уменьшается население, деградирует и исчезает.
Биологический прогресс имеет два главных критерия: рост численности популяции или расширение ареала, или и то и другое одновременно.

comments user
Питер Фальк

Пора строить Порядок из хаоса страстей, преодолеть раздвоенность между социальными и естественными науками

Полагаете, это кому-то позарез надо?

И вовсе не экономический рывок нужен был в 1980-е,
не из-за экономики рухнул СССР,
а из-за устройства системы власти.

comments user
Серж Воронов

Статья ставит проблемы стоящие сейчас перед человечеством. Очевидно, что выхода из кризиса пока не видно, и автор призывает его искать на пути отказа от существующей экономической системы. То что история развивается согласно экономическому развитию совершенно верно. Но это марксово положение историей опровергается крушением римской империи. И завоеванием Чингисханом Бухары и других стран средней азии. Завоевание Македонским половины мира, тоже пример. Их только называли греками. Грецию он завоевали, и с собой в поход не очень брали. Македоняне были явно меньше развиты, чем царство Дария.
Монголы изобрели новую систему ведения войны, которая имела свою ценность и по сумме коэффициентов была более развита, чем тогдашняя русь. Кроме того, завоеватели в отличии от обыкновенных кочевников не уничтожали  экономику завоеванных стран. Они брали выход и использовали ресурсы, в том числе военные. Именно они с их ошибками принесли на  Русь модель единого государства и способ присоединения территорий. 
С Сергеем Юрьевичем дискутировать надо, а не плевать в его сторону.

comments user
Андрей Шумаков

Сложные вопросы ставит тут Глазьев. С первого раза и не все схватываешь.
И прав Дмитрий Казаков в том, что это уже философия.
Правильная философия. Которая помогает (должна помогать) изучать протяженные во времени системы в процессе их развития. Как в экономике, так и не только в ней.
Интересно, что есть уже эволюционная экономика (не слышал ранее, надо присмотреться), которая позволяет и проводить параллели с живыми системами и которая, полагаю, доказывает или показывает яснее, чем без нее, что экономика не может игнорировать человека и социальные структуры общества.
В то же время тезис о непременности последовательного усложнения спорен или нуждается в очень обстоятельном отдельном обсуждении. Впрочем и сам Глазьев его сначала провозглашает, а потом сам же приводит примеры противоположного.
А история – это хороший пример прежде всего, что всем подобным наукам надо двигаться от описания и систематизации фактов к изучению и описанию процессов.

comments user
сергей конорюков

“А вы друзья как ни садитесь, все в музыканты не годитесь”. Господи, двести с лишним лет назад написал Иван Адреевич Крылов.

Философия – одна из форм общественного сознания и каждая форма формирует методологические принципы любой науки.
А какая сейчас философия в России? А она у каждого своя. И сегодня ни один институт не исследует, а кого же больше в России: социалистов, коммунистов, эсеров, либералов, большевиков, меньшевиков, монархистов, демократов  и прочих.
Да даже если бы исследовали – результат свелся бы к двум преобладающим формам сознания – капиталистическому и социалистическому.
Буржуазия и ее представители во власти, на базе капиталистической формы сознания, навязывает свои формы хозяйствования, идеологии и общественного бытия, а у народа навязать власти свою социалистическую точку зрения пока не получается.

На базе какой философии академик Глазьев призывает сформировать научную парадигму в обществознании? Вряд ли он сумеет ответить. Если бы сказал, что философской базой для создания теории эволюции общественно-экономической системы в России является социализм, публика на Авроре тот же час бросилась бы помогать автору в его трудах.

comments user
Виктория Радостнова

Проблема уже давно назрела и начинает перезревать. Наука практически в каждой своей отрасли погрязла в разорванности знаний и связей. Сами деятели – в гранто-побирушестве. 

Хорошо, что об этом говорит и пишет Глазьев. Вообще, сам факт появления этого цикла статей говорит нам о том, что “это кому-то нужно”. Время пришло. Идут ли в мозговых центрах Власти подспудные тектонические процессы в рамках переосмысления Бытия и Социума и поиска адекватных теорий и моделей – думаем, да. Статьи Глазьева косвенно об этом свидетельствуют. 

Обнадеживающее явление. 

comments user
случайный прохожий

Не повезло Глазьеву. Он пережил себя: из него попёрло нутро; и всё через голову. Что напоминает слова аббата Фариа о Людовике XVI (в фильме “Узник замка Иф”): “Вовремя лишиться ненужной вещи — большая удача”.

comments user
Дмитрий Казаков

Я пытался разобраться. И даже, как мне видится, разобрался. Но я одно время дружил со своим же преподавателем по философии и спецкурс слушал, и с его товарищами по цеху общался. Мне до них далеко. Спеца бы надо, а само слово “философия”, это ещё хуже, наверное, чем “история”. Философа обвинят во всех смертных грехах и побьют камнями. Их потому и нет нигде. Ну что это за наука? Вот математика… Между тем, никто (ну, большинство) ни того, ни этого не знает.

comments user
Дмитрий Казаков

По-моему так выходит, но, может быть, что я и неправ.

comments user
Илья Лопатин

Не кабаны присваивают, а породистые белки, дети породистых белок. А кабаны тоже есть, но от них можно отгородиться, при желании, но тогда не на кого будет сваливать несоответствие между “народившимся” и попавшим в потребление белкам не породистым.

comments user
Дмитрий Казаков

Ну наконец-то Сергей Юрьевич перестал ругаться и перешел к изложению тезисов, которые можео содержательно обсуждать

Да, это радует.

Например, приняв эти тезисы надо явно признать, что СССР – это более сложная и развитая форма организации “социального действия”. Соответственно то же утверждение надо сделать про сегодняшнюю Россию относительно СССР.

Приняв эти тезисы, вовсе не надо ничего такого признавать.
Вы видели, как заяц уходит от преследования? А ведь между началом процесса и конечной точкой, которую он наметил (а он это делает), можно провести прямую линию и даже изобразить на ней вектор. Несмотря на то, что заяц иногда движется и в противоположном направлении. Моя собака от этого зрелища (в Крыму дело было) в первый раз так обалдела, что забыла о том, что собиралась за ним бежать. Да вообще обо всём забыла. Стояла и смотрела, как заворожённая. Даже тогда, когда заяц уже скрылся из виду. Когда окликнул, вздрогнула и вернулась обратно в мир. Во второй раз всё прошло легче, а в третий раз она решила, что зайцы — это вообще не её тема. Немецкие овчарки, они сами по себе, зайцы — сами по себе. Ну и людям тоже приходится вот так же определяться.

comments user
Дмитрий Казаков

Я уже пытался понять.
Делюсь выводами.
Смысл в самоудовлетворении.
Человеку приятно.
И ладно бы, но проблема в том, что этот способ предполагает публичность процедуры и вовлечённость зрителей против их воли. Но, видимо, другие способы для этого человека по каким-то причинам недоступны или непривлекательны.

comments user
Илья Лопатин

Странная картина мира. Дуб сам вырос и дает желудей сколько дает, а если кому не достается вдоволь – так это кабаны, гады! Может все сложнее? Может надо организовать посадку новых дубов и постройку забора от кабанов, но главное – не давать "самым умным и высокородным белкам" присваивать собраные желуди и выдавать тем кто прогнулся?

comments user
Владимир Яковлев

Через 200 лет после призвания варягов, Англию завоевали нормандцы и не каких комплексов у англичан нет. Кроме этого норманы завоевали Южную Италию и основали королевство обеих Сицилий. 

    comments user
    Серж Воронов

    А Вы почитайте что тогда из себя представляла Англия. Глазьев ошибается только в оценке новаций в военном искусстве. 

comments user
Шмуратко Владимир

Полное разочарование. Чем ближе кульминация грандиозного экономического кризиса, тем дальше в своих публикациях  доктор экономических наук Сергей Юрьевич Глазьев отходит от экономики. Абстрактные рассуждения об обществознании ни к месту и ни ко времени. Вдвойне досадно, что такое теоретизирование выходит из под пера министра, от которого ждут действий, ждут твердо отстаиваемой позиции настоящего экономиста в борьбе против экономиксистов. 

    comments user
    Дмитрий Казаков

    Да, есть такое.
    И отходит, и разочаровывает.
    Но, может быть, я нашёл причину этого.

    comments user
    Серж Воронов

    Извините, экономика это не буг учет и даже не сметы на все. Экономика это вся наша жизнь в том числе производство, распределение и потребление.

    comments user
    Idol

    А вот меня разочаровывают комментаторы, которые все еще надеются восстановить экономику лишь экономическими методами.

comments user
Дмитрий Старков

Теория, которую ищет автор, есть в этнологии. Многие её знают, опровергнуть не могут, принять единогласно не хотят. Этногенез – природное явление, а вечной жизни на Земле, и бесконечного развития этносов (экономического в том числе), нет и быть не может. Объединить усилия специалистов в разных областях знаний, на базе теории Л.Н.Гумилёва,  для достижения максимального результата для таксонов этноса в отмерянный нам не нами срок. 

    comments user
    Ва Ще

    Многим не нравиться терия Гумилёва.Мешает полёту фантазии .А принимающие решения вполне пользуются.

      comments user
      Дмитрий Старков

      а то , что эти фантазии обречены, их не смущает? господство серости с цветным воображеньем – “творцы” систем химер во многих отраженьях.

        comments user
        Ва Ще

        Есть закон сохранения энергии и изобретатели вечного двигателя, одновременно.

comments user
Илья Лопатин

Экономика не должна рассматриваться отдельно от социально-философских и идеологический конструкций и условий – согласен.
Для верификации верности или ложности экономических теорий необходимо иметь возможность с экономической точки зрения описывать логику исторического развития, которая, в свою очередь, должна быть очишена от идеологических конструкций современности – согласен.
Однако рассматривать развитие как процесс усложнения – неверно! Усложнение это эффект, а не цель! Надо для начала определится с целью развития человека и общества, наметить план достижения этой цели, из этого плана появятся задачи, для решения которых должна быть сформулирована идеология, в рамках которой можно говорить об экономическом и социальном устройстве и уже по мере развития общества в соответствующем направлении увеличивается сложность систем, за счет дробления ее функциональных элементов. Всякий иной подход приводит к попыткам объяснить поведение каждой отдельной особи в змеиной свадьбе, где элементов много, все переплетены и постоянно шувелятся. Необходимо ли такое описание? Смысл-то один…

    comments user
    Дмитрий Казаков

    Однако рассматривать развитие как процесс усложнения – неверно! Усложнение это эффект, а не цель! Надо для начала определится с целью развития человека и общества……………

    Да, всё именно так, но для этого нужна какая-то философия, система миропонимания. Надо выработать и принять или просто принять какие-то основные законы мироустройства. Впрочем, я уже написал подробно.

      comments user
      Илья Лопатин

      Мироустройство ли определяет цель развития? Или при движении к цели нужно учитывать (и использовать в своих целях) мироустройство?

        comments user
        дуремар

        Если мы хотим просто брюхо набить, то мироустройство нам особо ни к чему. Если только для понимания как жратву добыть.
        А вот ежели мы хотим понять, зачем нас природабог создал, то через понимание мироустройство можем понять ее природыбога цель относительно нас.
        Т.е.  зависит от точки зрения или по умному: мы объект или субъект.

          comments user
          Илья Лопатин

          Самый безобидный пример плевателей на мироустройство – пИсатели против ветра.

          comments user
          дуремар

          Я, наверное, коряво написал.  Я имел ввиду делему цели. 
          1) Понять для чего нас создали ? Т.е.  цель уже определена кем то, но не людьми. И тогда нам необходимо миропонимание.
           
          или

          2) Мы сами себе будем ставить цель ? Даже если придется мироустройство подправить .

          И тут уже разная философия вырисовывается. Нет ?

          comments user
          Илья Лопатин

          И эту дилемму я считаю ложной. Может и создали, но воля-то есть. А раз есть воля – значит есть и выбор и вот тут-то и возникает важность мироустройства – поступать можешь как пожелаешь, но и результаты будешь расхлебывать сам в любом случае, в соответствии с этим самым мироустройством.

          comments user
          дуремар

          воля-то есть

          Воля то есть, но поскольку она может (и скорее всего)  войдет в противоречие с целью создания мироустройства, то и 

          результаты будешь расхлебывать

          Ну вот простой пример:  Строите вы дорогу.  Впереди гора.  Вы же не станите разбираться зачем, с какой целью и т.п.  она стоит и к каким последствиям приведет её снос.  А будете думать как попроще её убрать. Соответственно и логику и философию выстраите под снос, а не под понимание: “почему здесь гора?”.

          comments user
          Илья Лопатин

          Воля к действиям, совсем не значит воля к подавлению всего и вся вокруг, это некая лингвистическая неточность. Воля поступать так, как считаешь правильным, вот я о чем. А уж как считать правильным – сносить гору, делать тоннель или переносить дорогу – другой вопрос.

        comments user
        Дмитрий Казаков

        Даже не знаю, что на это ответить.
        Но, если выбирать только из этих вариантов, то выбираю второй.
        Просто мы, при любом движении, мироустройство учитывать вынуждены. Точнее говоря, его особенности и законы.

        Мой любимый пример.
        Если не учитывать такой особенности мироустройства, как наличие трусов на теле, то стирается грань между двумя принципиально разными состояниями души и тела. Такими, как “посрал” и “обосрался”. А между ними лишь тонкая ткань трусов. Нам даже вот эти самые трусы начинают выдавать только после осознания разницы между этими состояниями. А до того надевают на нас памперсы, вместо чего раньше заворачивали в пелёнки.

        А вот во всех проистекающих здесь разговорах об истории, экономике и прочих чудных науках имеет место быть невнимание к аналогичным вопросам. Отсюда состояние, в коем перманентно все пребывают, пытаясь устраивать срач без учёта наличия в мире такой штуки как трусы и свойств этой штуки. А надо сначала чётко определить, что первично, говно или трусы. И одновременно определить познаваемо ли вообще внутри и околобрючное пространство. И только после этого…

          comments user
          Илья Лопатин

          Я принципиально не согласен с такой дефекационной дихотомией! 🙂 Физиологически это всегда посрал! Вопрос куда!А обосраться можно и без трусов и даже без дефекации!

          comments user
          Дмитрий Казаков

          Да тут, понимаете ли, такое дело…
          …и дихотомии нет, а если и есть, то точно не физиологическая.
          Так что, я тоже с такой дихотомией не согласен.

          Вопрос куда!

          А вот это уже ловушка.
          Не столь важно, куда. Тут могут быть варианты. Разные.
          А вопросы совсем не в том.
          Вопросы могут быть следующими.
          Были ли в этот момент трусы надеты на задницу?
          Были ли они перед этим делом сняты?
          Были ли они вообще надеты на тело в обозримом прошлом?
          Существуют ли трусы в реальном мире или это плод нашей фантазии?
          И это далеко не полный список.
          Так что…

          А обосраться можно и без трусов и даже без дефекации!

          Легко!

          comments user
          Эрлен Богданов

          Можно выбрать и более элегантные выражения… :о))
          Например – ВЗБЗДНУЛ…
          Шесть согласных подряд! Это не шутки! :о))

      comments user
      Питер Фальк

      Рыночные отношения не должны входить в общественные,
      им там не место – вот, что главное. Проблема эта старинная,
      хорошо известная с появления капитализма в Европе.

      У нас же они прочно вошли и правят жизнью людей.

      Не даром все жалуйтся, что мерилом жизни стали деньги –
      это и есть власть мамоны. Из людей добывают деньги, как
      из свиней сало – вот и весь смысл нашей “экономики”.

      А экономика, как предмет знания, должна свои рамки знать,
      и не замещать собой цели существования человека и общества.

      Можно и к Аристотелю вернуться, и вспомнить экономику и
      хрематистику.

      Потому и словосочетание “народное хозяйство” исчезло,
      что всю страну, весь народ ограбили, лишив для начала
      собственности.

      Теперь пишут про экономику, тень на плетень, связи, элементы,
      системный анализ = всё это словоблудие ради того,
      чтобы простые истины замылить и сохранить статус кво:
      итоги Перестройки священны;  давайте не будет этого трогать,
      а займемся философией экономики.

      Экономика стала смыслом жизни народа, страны.

      Но это – гибельный путь.

        comments user
        Дмитрий Казаков

        Да, примерно, так.
        Ну, кроме первого предложения, смысл которого мне непонятен.
        Поэтому я и говорю о том, что следует сначала определиться с философией.

        Но вот кое-в чём, на мой взгляд, вы ошибаетесь.
        Современным миром, полагаю, правит мораль.
        Точнее говоря, с помощью морали людьми правят властители мира.
        Уже давно, по человеческим меркам.
        А до этого управляли непосредственно каждым, как правят вожаки в стаях и стадах животных.
        До тех пор, пока это было возможно.
        И, как мне видится, запущен механизм возврата к такой методе управления.
        А мы с вами говорим о морали. По привычке.
        Пока в этом ещё есть какой-то смысл.
        Но, в общем-то, Боржми пить уже поздно.
        Тут уже грязевые ванны нужны.

    comments user
    Серж Воронов

    Однако рассматривать развитие как процесс усложнения – неверно! Усложнение это эффект, а не цель!

    Сергей Юрьевич это не утверждает, он просто повторяет известную философскую истину, Живая природа постоянно уменьшает энтропию. То есть для развития необходимо усложнение. Именно в усложнении необходимо искать новую экономику.

comments user
Дмитрий Казаков

Именно процесс развития хозяйственной деятельности, а не обмена ее результатами должен стать главным предметом экономической науки.

Прочитав вот эту фразу, я написал комментарий к ней, где говорилось, что это всё равно, что рассуждать о большей важности верхней или нижней части человеческого тела, сочтя верхнюю более важной, так как на ней находится голова. Такая же глупость. Не может человек жить без какой-либо из этих частей, поэтому обе они, хоть и разные, одинаково важны.

Потом подумал, что Сергей Геннадьевич Глазьев всё-таки точно не дурак. Надо бы посмотреть, что дальше. И посмотрел. И первое, что скажу это то, что со словами лучше бы обращаться поаккуратнее. Особенно в первых абзацах. Текстик-то, хоть и странный, хоть и во-многом спорный, но разговора о нём всё-таки заслуживает. Но неосторожное слово могло бы меня, как и многих, остановить.

Далее я, было дело, накопировал стрёмных цитат, желая уличить автора в очевидной безграмотности в тех вопросах, у которые он пытается лезть. И это естественно, имея в виду вот ту, первую цитату, что я узрел в начале текста. Но, по мере прочтения, я подумал, о том, что могло быть причиной написания подобного текста, о том, что ищет экономист Глазьев. А ищет он, полагаю, именно то,  о чём я здесь уже четвёртый год ору просто. Правда, с перерывом в год  с небольшим.

http://v-36.ru/blog/post_1585035614.html#3
Вот как раз именно это (то, что по ссылке) ищет академик Глазьев.
Вопрос только в том, почему бы не называть вещи своими именами.
Точнее говоря, одну вещь своим именем.
А называется это

ФИ-ЛО-СО-ФИ-ЕЙ.

Всего-то…
Всё давно придумано и найдено.

Но зачем и почему аж целый академик Глазьев пытается изобрести велосипед?
Рискну (могу же и ошибиться) предположить.
Вспомним недавнюю и совершенно неприличную статью ого же академика Глазьева, где говорилось про Фоменко.
А нехрен всяким математикам и экономистам совать нос туда, где они не понимают даже элементарного.
Нехрен лезть в Историю с математическими методами.
Они там очень ограниченно применимы. И границы эти надо очень чётко видеть. Иначе будет, как у Фоменко.
Вы, господа математики, со своей аксиоматикой в суд сходите и посмотрите, куда вас там пошлют.
Вот и с Историей такая же история. Идти надо точно туда же.
Ну, что, разогрелись?
А вот теперь давайте поговорим про Философию.

Есть у меня подозрение, что Философия в глазах общества упала ещё ниже Истории.
И вся проблематика в той статье, что по ссылке вверху, обозначена.
http://v-36.ru/blog/post_1585035614.html#2
Да, собственно, вот тут она обозначена. Все нынешние “пророки” перечислены и т. д.

Дык, если с Историей такое дело, то как же про Философию говорить?
Страшно же!
Да и желания такого нет, так как академики тоже люди и, если в их глазах что-то себя скомпрометировало…
Ну, в данном случае, это Философия как наука.
Очевидно, что почти никто не понимает разницу между Историей-средством и Историей-наукой.
Включая и академика Глазьева. Ну, не на то учился.
Ну а почему же с философией как-то иначе должно быть?
Так же и есть.
Однако это, ещё раз повторяю, лишь мои домыслы.
Лучше поговорим о Философии.

Что такое Философия?
Подробности и определения вы найдёте по ссылкам.
А если кратко, то

Философия есть система миропонимания.

А что изучает Философия?

Философия изучает общие законы мироустройства.
Наиболее общие законы и принципы, функционирования и развития систем (например, социума, всего живого и т. п.), человеческого сознания, человека как личности, человека к вида и т. д. Но именно наиболее общие. Я бы сказал, что это наука о наиболее общих законах развития природы, общества и мышления, если бы считал возможным выделять человеческое общество из природы. На мой взгляд, именно здесь (если выделять) нас ждут главные ошибки.

Философия нужна экономисту, историку и прочим спецам для того, чтобы, пользуясь ею как шаблоном, взаимодействовать с представителями смежных дисциплин. Для того, чтобы оценивать теории и практики этих дисциплин на предмет соответствия приятой (не общепринятой, а принятой кем-то лично) системе миропонимания и основным законам и принципам мироустройства именно той системы, с помощью которой человек объясняет себе мир. Философия, это та единственная основа, на которой экономист может выращивать собственные теории и выстраивать практики в единстве и гармонии с другими спецами, а также всем миром.

Всё начинается с основного вопроса философии и движется дальше, в зависимости от ответов на него. Почему “ответов”, а не “ответа”? А потому, что у вопроса две стороны: онтологическая (что первично) и гносеологическая (познаваем ли мир). Начинаем вот отсюда и далее по списку… А то у нас православные марксисты уже есть в наличии. И семнадцатилетнего Маркса цитируют. Мол, вот, верующим был. Ну, был. Может быть.

Но у меня вопрос.
Не это ли ищет Сергей Геннадьевич Глазьев?

    comments user
    Boris Ivanov

    Может и это, хотя поздновато. Хотя лучше поздно чем никогда. Особливо когда на основной работе ( министром ) делать ничего не нужно, а зарплата капает.

    comments user
    Серж Воронов

    Вот как раз именно это (то, что по ссылке) ищет академик Глазьев.

    Не смотря на сложность построения фраз, как то неосмотрительно читать нотации академикам. По крайней мере из моего опыта. Философия штука широкая, завязанная на восприятие субъектом мира. На ней экономику не построишь, здесь нужна идеология, которая может включать в себя разные религии, а значит и разные  философии, если строишь империю. 
    По поводу точности и ошибок.

    Потом подумал, что Сергей Геннадьевич Глазьев

    Сергей Юрьевич он.
    Не это ищет Сергей Юрьевич, мало того он показывает, что не знает как эту экономику построить надо искать и показывает свои соображения, в том числе по истории, в принципе справедливо утверждая, что история завязана на экономику.

      comments user
      Дмитрий Казаков

      Вы попробуйте на эти темы с Андреем Борщовым пообщаться.
      Со мною лучше не надо.

        comments user
        Boris Ivanov

        А это для тех кто молод информация к размышлению:
        https://mmikhailm.livejournal.com/248411.html

          comments user
          Дмитрий Казаков

          А что же отсюда могут вынести те, кто молод?
          О чём, по-вашему, они должны думать, узрев вот это всё?
          И почему только те, кто молод?
          Да и, вроде как, там нового ничего нет.

          comments user
          Boris Ivanov

          Потому что здесь есть люди родившиеся после. А для нас с вами ничего нового тут нет разумеется. Я вот родился еще при Сталине и Хрущева живьем видел, а не только в кинохронике еженедельной. Гагарина кстати тоже, когда он в Артек приезжал. Все разновидности социализма, о которых тут авторы родившиеся во времена застоя на умняках рассуждают, своими руками пощупал, тем более что с дошкольного возраста активно интересовался политикой.

          comments user
          Дмитрий Казаков

          Не, я попозже родился.
          Сталина живым не видел.
          Впрочем, по моим вычислениям, советским можно считать человека, родившегося аж в 1972 году. А 1973 год рождения, это уже под вопросом. И так, и эдак может быть. Но дальше — всё. И это, кстати, не какие-то мои домыслы. Это установлено моей службой персонала лет двадцать назад. Статистика и всё такое.

        comments user
        Серж Воронов

        А по существу, особенно о философии, явно в молоко.

          comments user
          Boris Ivanov

          А я не собираюсь здесь философию обсуждать.

comments user
ivi061

Увы, не дождемся от министра исполнения его непосредственных обязанностей: развития Евразийского союза.

    comments user
    Boris Ivanov

    То что он будучи министром занялся подобным писательством есть свидетельство того что оное министерство декоративное, а должность министра   чисто почетная. Ничего не имею против писательства, но это профессия не очень совместимая с некоторыми другими.

      comments user
      Серж Воронов

      Был такой деятель Ленин, так он и управлял и писал, и Сталин тоже. Вообще много таких. Не меряйте своим аршином других, устанете.

    comments user
    Андрей Татаринов

    Скажу вам по секрету, что Евразийского союза не будет – мёртворождённый проект.
    Академика туда поставили не затем, чтобы он им управлял.
    Временное прибежище для альтернативного учёного, запасной (теневой) штаб экономической науки.

      comments user
      ivi061

      Скажу без секретов: много в России таких мест, которые станут мертворожденными, если не работать.

        comments user
        Андрей Татаринов

        Мёртворождённый это изначально нежизнеспособный, ошибочный, вредный.
        Работать на него – копать себе могилу.
        Я один такой проект назвал – Евразийский союз.
        Теперь ваша очередь, назовите хотя бы одно такое место в России.
        Ловлю вас но слове (думайте что пишите)

          comments user
          ivi061

          Ловец, “пишете” – в данном случае пишется через “е”.
          “Станут мертворожденными, если не работать” – новые структуры развития в аппарате правительства, взамен отмерших старых, место советника Орешкина – бывшего министра минэкономразвития, новое место бывшего премьера Медведева. Да и хватит внимания к мелочам и чужим ошибочно введенным понятиям. Академики мертворожденным не занимаются, на то они и академики))

          comments user
          Андрей Татаринов

          Лучше признались бы, что ляпнули не подумав, и дело с концом.
          С такой логикой и я вас мёртворождённым могу назвать.
          Тактические или стратегические перестановки в правительстве – есть причина, есть цель, есть последствия, откуда вы всё знаете, что реализовано, а что нет и для чего?
          Вы бы лучше задались вопросом, зачем Путин Глазьева туда поставил?
          Не стал даже с согласовывать с партнёрами по Евразийскому союзу.
          А у Глазьева такое реноме, что может говорить, что хочет, Путин за его слова никак не отвечает. Даже намёков рассматривать Евразийский союз, как центр согласований, или общей координации не осталось. Это как телефонная линия – была и отключили.
          Это своего рода сигнал: не до вас сейчас, грядут большие преобразования, прежние договорённости больше неактуальны. 
          Недовольство со стороны партнёров тоже было, больше молчаливое.
          А Лукашенко громко возмущался и не на пустом месте, потому что Кремль резко поменял курс.

          comments user
          ivi061

          За Евразийским союзом – будущее. Точка.

          comments user
          Андрей Татаринов

          Это очередные грабли, на которые передумали наступать.
          СССР развалился и ЕС развалится.
          И на своих, и на чужих ошибках научились.
          Украина стала последней каплей – сами вырастили себе врага.

comments user
Ва Ще

Когда вначале про экономику,как бальзам на душу.Потом все стало “смешиваться в доме Облонских”.Разоблачить для начала”немцев” и “моголов” , а “стулья ломать “успеется.Психоистория отдельная наука.Впрочем могу и ошибаться.

comments user
Олег

Серьезная статья, ставящая под серьезное сомнение, потуги современных шарлатанов от экономикс на истину в первоисточнике и на требования высокой оценки своих “достижений”. Эта статья многим не понравится. Глазьеву надо быть готовым к потоку грязи в свой адрес.  

    comments user
    Серж Воронов

    Он еще историю зацепил, расшевелил муравейник. Мало того есть в его рассуждениях явные ошибки, он уровень развития общества оценивает по культурным и производственным параметрам. Новая система ведения боя и построения войска тоже является показателем развития.

comments user
Алексей Круглый

Отличная статья. Не думаю, что Глазьев писал ее сам. Профессии управленца и мыслителя несовместимы, так как в сутках 24 часа. Но вызывает уважение, что министр Евразийского союза имеет при себе людей, которые так мыслят, и согласен с их мнением. Это вселяет надежду.

    comments user
    Серж Воронов

    Профессии управленца и мыслителя несовместимы,

    Вы ошибаетесь, совместимы. Настоящие академики не только блестящие ученые, но и классные управленцы.

comments user
Boris Ivanov

Несет академика, видимо времени много свободного чтобы писать длинные статьи ни о чем.

    comments user
    Дмитрий Казаков

    Да, но, сдаётся мне, есть тут на сей раз один интересный момент.
    Написал уже, что вижу.

Comments are closed.